JE, WATOTO HUAMINI KATIKA NAFSI?
Imeandaliwa na Gwen Dewar, Ph.D.,
Katika tamaduni nyingi, watu huamini
kuwepo kwa maisha baada ya kifo, ambapo “utu” au nafsi huendelea kuwepo hata
bila mwili wa kimwili. Je, mtazamo huu wa kiroho unaonyesha mwelekeo wa kiasili
wa saikolojia ya binadamu? Ili kupata majibu, watafiti wamechunguza iwapo
watoto huamini katika nafsi.
Fikiria mwili wako umetoweka kwa moshi—umeaga dunia, au labda ulibadilishwa kimiujiza na kuwa jiwe au mti. Je, ungefikia kuhisi huzuni kuhusu hali hiyo?
Ikiwa una mtazamo wa kisayansi na wa
asili kuhusu dunia, huenda ukasema hapana—husingehisi chochote kabisa. Lakini
waulize watoto, na huenda wakatoa jibu tofauti. Mara nyingi watoto huongea kana
kwamba wanaamini katika nafsi—kana kwamba akili au nafsi inaweza kuwepo bila ya
mwili.
Natalie Emmons na Deborah Kelemen
wanaamini kuwa hili huja kwa urahisi — kwamba watoto hujihusisha na imani hizi
kwa namna ya kiasili, bila kufundishwa. Na iwapo watafiti hawa wana ukweli,
basi kuna athari katika kuelewa dini. Huenda dini zinatokana, kwa kiasi fulani,
na hisia ya ndani iliyo ya kawaida. Pengine binadamu huanza maisha wakiwa na
mwelekeo wa kiakili wa kuamini kuwa hali zetu za kiakili zinaweza kuendelea
kuwepo hata bila uhusiano wowote na mwili wa nyama na damu.
Lakini tunawezaje
kuwa na uhakika kwamba watoto hufikia mawazo haya wao wenyewe?
Katika tamaduni nyingi, watoto
hufunuliwa na mafundisho ya kidini kuhusu maisha baada ya kifo—yenye kudhani
kuwa akili ya binadamu inaweza kuendelea kuwepo baada ya mwili kufa. Kwa hiyo,
ikiwa watoto wanaonekana kuamini katika kuwepo kwa akili ya kimiujiza au nafsi
isiyokufa, huenda ni kwa sababu wamejifunza mawazo hayo kijamii kupitia
mazingira yao.
Tatizo,
basi, ni kwamba tunahitaji kudhibiti ushawishi wa utamaduni, na hakuna
anayependa kufanya hivyo kwa kuwaweka watoto kwenye majaribio ya muda mrefu. Ni
nani angekubali watoto wagawiwe kiholela ili wakue katika tamaduni tofauti
tofauti, kwa lengo tu la kujaribu nadharia kuhusu mitazamo ya kimiujiza ya
binadamu? Matokeo yake huenda yangekuwa ya kuvutia, lakini utafiti wa aina hiyo
ungekuwa wa kinyume na maadili.
Kwa hiyo, Emmons na Kelemen
walibuni mbinu mbadala ya kiwerevu. Wakaamua kuwauliza watoto kuhusu imani zao
za kiroho, lakini kwa kutumia maswali ambayo kuna uwezekano mkubwa hawajawahi
kuulizwa au kufundishwa kabla.
Hasa kabisa, watafiti hao
walilenga swali la kuhusu “maisha kabla ya kuzaliwa”
— wazo kuwa mtu anaweza kuwa na uwezo wa kiakili “katika kipindi kabla ya
kutungwa kwa mwili wake kwa njia ya kibaolojia.”
Mitazamo ya maisha kabla ya
kuzaliwa hupatikana katika baadhi ya tamaduni. Lakini katika nyingine, mawazo
hayo hupuuziwa kabisa. Kwa hiyo, Emmons na Kelemen walielekeza utafiti wao kwa
watoto wanaoishi katika jamii ambazo watu hawazungumzii kabisa kuhusu maisha
kabla ya kuzaliwa.
“Je,
uliwahi kuwepo kabla ya kutungwa?”
Hilo ndilo swali walilowauliza
watoto hao watafiti.Watafiti walitembelea makundi mawili ya watoto waliokuwa
wakiishi nchini Ecuador:Watoto waliokua katika mji uliokaribu na Quito (mji
mkuu wa Ecuador). Watoto hawa wa mjini walilelewa zaidi katika mazingira ya imani
ya Kanisa Katoliki la Roma.
Watoto kutoka jamii ya kiasili ya
Washuar (Shuar) — waliokuwa wakiishi katika kijiji cha mbali ndani ya msitu wa
Amazon. Malezi yao ya kidini yalikuwa na mchanganyiko wa Ukristo na imani za
jadi za jadi za Kiazilia.Ni wazi kuwa watoto hawa walitoka katika dunia mbili
tofauti za kiutamaduni.
Lakini kulikuwa na jambo muhimu waliloshirikiana:Hakuna kundi kati ya haya mawili lililokuwa limefundishwa au kufunuliwa kuhusu wazo la maisha kabla ya kuzaliwa (prelife).
Je,
watoto wangesema nini walipoulizwa maswali haya?
Watafiti waliwauliza maswali
mengi ili kupata majibu.
“Miaka mingi iliyopita, kabla
mama yako hajapata mimba yako, je, macho yako yalikuwa yanaweza kuona?”
“Je, moyo wako ulikuwa unadunda?
Je, ungeweza kuhisi njaa?”
“Je, ungeweza kutazama kitu?
Kusikiliza kitu?”
“Je, ungeweza kufikiri mambo? Kukumbuka mambo?”
“Je, ungeweza kujisikia furaha?
Au huzuni? Au kutamani kitu fulani?”
Watoto walijibu nini kuhusu uwepo
wao “kabla ya kuzaliwa”?
Kwa sehemu, majibu ya watoto yalitegemea umri wao.
Wakati watafiti walipowapima
watoto kuelewa maswali hayo, waligundua kuwa watoto wa umri mdogo zaidi katika
utafiti huo (wenye miaka 5 na 6) hawakuelewa ipasavyo maana ya “maisha kabla ya
kuzaliwa” — waliichanganya na hali ya kuwa tumboni mwa mama (kama kijusi).
Kwa hiyo watafiti walielekeza
utafiti kwa watoto waliobaki, na wakagundua mwelekeo wazi:
Watoto wa umri wa miaka 7 na 8 walioweza kuelewa dhana ya maisha kabla ya kuzaliwa ndio waliokuwa na uwezekano mkubwa zaidi wa kuamini kuwa waliwahi kuwepo. Pia, walihusisha maisha hayo na hisia za kiakili (kama vile furaha au huzuni) zaidi kuliko uwezo wa mwili (kama kuona au moyo kudunda).
Kwa mfano, ingawa watoto wengi wa
miaka 7 na 8 walikataa wazo kwamba nafsi yao ya kabla ya kuzaliwa ilikuwa na
macho yanayofanya kazi au moyo unaodunda, wengi wao walisema waliwahi kuwa na
hisia.
Walitoa maelezo kama vile:
“Nilijihisi mwenye
furaha kwa sababu nilitamani upendo wa wazazi wangu.”
Na hata wale wa miaka 11 na 12,
ingawa wengi wao walikataa madai kuhusu maisha kabla ya kuzaliwa, bado asilimia
25–30 ya watoto hao walikubali kuwa nafsi yao ya kabla ya kuzaliwa ilikuwa
imewahi kuhisi hisia.
Lakini ingawa watoto walihusisha
maisha kabla ya kuzaliwa na hisia, walikuwa na shaka kubwa kusema kuwa nafsi
yao isiyo na mwili ingeweza kuona, kufikiri, au kukumbuka.
Kwa kweli, hata watoto wa umri
mdogo walipinga wazo kuwa waliweza kutazama vitu, kufikiri au kukumbuka mambo
kabla ya kuzaliwa.
Miongoni mwa watoto wa Shuar na
wale wa mjini, wengi wa makundi yote ya umri walisema kuwa hali hizo haziwezekani
bila mwili wa kimwili.Cha kuvutia ni kwamba, watafiti waliona mwelekeo kama huo
miongoni mwa kundi la tatu la watoto — watoto waliokuzwa katika jamii
inayofundisha waziwazi kuhusu maisha kabla ya kuzaliwa.
Watoto huamini nini wanapofunzwa
mafundisho ya kidini kuhusu maisha kabla ya kuzaliwa?
Katika utafiti ulioongozwa na
Deborah Kelemen na Natalie Emmons, watafiti waliwachunguza watoto 59 kutoka
familia zilizo na ushiriki mkubwa katika Kanisa la Yesu Kristo la Watakatifu wa
Siku za Mwisho (LDS).
Watoto hawa walikuwa muhimu kwa
utafiti kwa sababu wanapokea mafundisho ya moja kwa moja ya kitheolojia kuhusu
“maisha ya kabla ya kuzaliwa.”
Kuanzia wakiwa wachanga, watoto
wa LDS hufundishwa kuwa kila mtu aliwahi kuwepo katika maisha kabla ya duniani,
ambako mtu angeweza kufikiri, kujifunza, na kukumbuka.
Kwa hiyo mtu angeweza kutarajia
kuwa watoto wa LDS wangekubali dhana hizi zote tangu wakiwa wadogo.
Lakini
si hivyo watafiti walivyokuta.
Walipoulizwa kuhusu “wakati wa kabla ya kuzaliwa,” watoto wengi wa miaka 7 na 8 walisema waliwahi kuhisi furaha na huzuni — lakini hawakusema kuwa waliwahi kufikiri, kujifunza au kukumbuka.
Ni hadi walipofikia umri wa miaka
11 au 12 ndipo walipoanza kukubali kikamilifu mafundisho ya LDS — wakiunga
mkono kuwa nafsi zao za kabla ya kuzaliwa ziliweza pia kufikiri, kujifunza, na
kukumbuka.
Kwa mujibu wa waandishi wa utafiti huo, ni kana kwamba ilikuwa rahisi kwa watoto wadogo kuamini kuhusu hali za kihisia, lakini vigumu zaidi kuamini hali zinazohusiana na maarifa (kama kufikiri au kujifunza).
Watoto ni “waumini
wa ndani” wa nafsi isiyokufa?
Watafiti wanaona hili kama ushahidi zaidi kuwa watoto wadogo ni kama “waumini wa ndani wa maisha ya milele” — wenye mwelekeo wa kuamini uwepo wa nafsi isiyokufa, lakini inayojikita zaidi kwenye hisia, si fikra au kumbukumbu za wazi.Ikiwa kuna silika ya asili inayowaongoza watoto wakiwa wachanga, basi ni imani kuwa tunaweza kupitia hali za kihisia hata bila mwili unaoishi.
Je,
hii inamaanisha kuwa binadamu wameumbwa tayari kuamini kuwa nafsi haifi?
Utafiti wa aina hii hauwezi kuthibitisha jambo hilo kwa hakika.Hata kama watoto katika utafiti wa awali hawakuwa wamewahi kusikia kuhusu maisha kabla ya kuzaliwa, bado huenda walitumia mawazo waliyopewa kuhusu maisha baada ya kifo kujibu maswali ya watafiti.
Lakini utafiti huu unaashiria
kuwa watoto wanaelekea kuamini kuwa hali za kihisia zinaweza kuwepo bila
kutegemea mwili au mifumo ya kibaolojia na watafiti wanaamini kuwa hisia hii ya
ndani huwafanya watoto kuwa tayari zaidi kuyapokea mafundisho ya kidini kuhusu
nafsi ya kimiujiza.
Chanzo ni: https://parentingscience.com/do-children-believe-in-souls/
© 2024 Gwen Dewar, Ph.D.,
