` JE, WATOTO HUAMINI KATIKA NAFSI?

JE, WATOTO HUAMINI KATIKA NAFSI?

 


JE, WATOTO HUAMINI KATIKA NAFSI?

Imeandaliwa na  Gwen Dewar, Ph.D.,

Katika tamaduni nyingi, watu huamini kuwepo kwa maisha baada ya kifo, ambapo “utu” au nafsi huendelea kuwepo hata bila mwili wa kimwili. Je, mtazamo huu wa kiroho unaonyesha mwelekeo wa kiasili wa saikolojia ya binadamu? Ili kupata majibu, watafiti wamechunguza iwapo watoto huamini katika nafsi.

Fikiria mwili wako umetoweka kwa moshi—umeaga dunia, au labda ulibadilishwa kimiujiza na kuwa jiwe au mti. Je, ungefikia kuhisi huzuni kuhusu hali hiyo?

Ikiwa una mtazamo wa kisayansi na wa asili kuhusu dunia, huenda ukasema hapana—husingehisi chochote kabisa. Lakini waulize watoto, na huenda wakatoa jibu tofauti. Mara nyingi watoto huongea kana kwamba wanaamini katika nafsi—kana kwamba akili au nafsi inaweza kuwepo bila ya mwili.

Natalie Emmons na Deborah Kelemen wanaamini kuwa hili huja kwa urahisi — kwamba watoto hujihusisha na imani hizi kwa namna ya kiasili, bila kufundishwa. Na iwapo watafiti hawa wana ukweli, basi kuna athari katika kuelewa dini. Huenda dini zinatokana, kwa kiasi fulani, na hisia ya ndani iliyo ya kawaida. Pengine binadamu huanza maisha wakiwa na mwelekeo wa kiakili wa kuamini kuwa hali zetu za kiakili zinaweza kuendelea kuwepo hata bila uhusiano wowote na mwili wa nyama na damu.

Lakini tunawezaje kuwa na uhakika kwamba watoto hufikia mawazo haya wao wenyewe?

Katika tamaduni nyingi, watoto hufunuliwa na mafundisho ya kidini kuhusu maisha baada ya kifo—yenye kudhani kuwa akili ya binadamu inaweza kuendelea kuwepo baada ya mwili kufa. Kwa hiyo, ikiwa watoto wanaonekana kuamini katika kuwepo kwa akili ya kimiujiza au nafsi isiyokufa, huenda ni kwa sababu wamejifunza mawazo hayo kijamii kupitia mazingira yao.

Tatizo, basi, ni kwamba tunahitaji kudhibiti ushawishi wa utamaduni, na hakuna anayependa kufanya hivyo kwa kuwaweka watoto kwenye majaribio ya muda mrefu. Ni nani angekubali watoto wagawiwe kiholela ili wakue katika tamaduni tofauti tofauti, kwa lengo tu la kujaribu nadharia kuhusu mitazamo ya kimiujiza ya binadamu? Matokeo yake huenda yangekuwa ya kuvutia, lakini utafiti wa aina hiyo ungekuwa wa kinyume na maadili.

Kwa hiyo, Emmons na Kelemen walibuni mbinu mbadala ya kiwerevu. Wakaamua kuwauliza watoto kuhusu imani zao za kiroho, lakini kwa kutumia maswali ambayo kuna uwezekano mkubwa hawajawahi kuulizwa au kufundishwa kabla.

Hasa kabisa, watafiti hao walilenga swali la kuhusu “maisha kabla ya kuzaliwa” — wazo kuwa mtu anaweza kuwa na uwezo wa kiakili “katika kipindi kabla ya kutungwa kwa mwili wake kwa njia ya kibaolojia.”

Mitazamo ya maisha kabla ya kuzaliwa hupatikana katika baadhi ya tamaduni. Lakini katika nyingine, mawazo hayo hupuuziwa kabisa. Kwa hiyo, Emmons na Kelemen walielekeza utafiti wao kwa watoto wanaoishi katika jamii ambazo watu hawazungumzii kabisa kuhusu maisha kabla ya kuzaliwa.

“Je, uliwahi kuwepo kabla ya kutungwa?”

Hilo ndilo swali walilowauliza watoto hao watafiti.Watafiti walitembelea makundi mawili ya watoto waliokuwa wakiishi nchini Ecuador:Watoto waliokua katika mji uliokaribu na Quito (mji mkuu wa Ecuador). Watoto hawa wa mjini walilelewa zaidi katika mazingira ya imani ya Kanisa Katoliki la Roma.

Watoto kutoka jamii ya kiasili ya Washuar (Shuar) — waliokuwa wakiishi katika kijiji cha mbali ndani ya msitu wa Amazon. Malezi yao ya kidini yalikuwa na mchanganyiko wa Ukristo na imani za jadi za jadi za Kiazilia.Ni wazi kuwa watoto hawa walitoka katika dunia mbili tofauti za kiutamaduni.

Lakini kulikuwa na jambo muhimu waliloshirikiana:Hakuna kundi kati ya haya mawili lililokuwa limefundishwa au kufunuliwa kuhusu wazo la maisha kabla ya kuzaliwa (prelife). 

Je, watoto wangesema nini walipoulizwa maswali haya?

Watafiti waliwauliza maswali mengi ili kupata majibu.

“Miaka mingi iliyopita, kabla mama yako hajapata mimba yako, je, macho yako yalikuwa yanaweza kuona?”

“Je, moyo wako ulikuwa unadunda? Je, ungeweza kuhisi njaa?”

“Je, ungeweza kutazama kitu? Kusikiliza kitu?”

“Je, ungeweza kufikiri mambo? Kukumbuka mambo?” 

“Je, ungeweza kujisikia furaha? Au huzuni? Au kutamani kitu fulani?”

Watoto walijibu nini kuhusu uwepo wao “kabla ya kuzaliwa”?

Kwa sehemu, majibu ya watoto yalitegemea umri wao.

Wakati watafiti walipowapima watoto kuelewa maswali hayo, waligundua kuwa watoto wa umri mdogo zaidi katika utafiti huo (wenye miaka 5 na 6) hawakuelewa ipasavyo maana ya “maisha kabla ya kuzaliwa” — waliichanganya na hali ya kuwa tumboni mwa mama (kama kijusi).

Kwa hiyo watafiti walielekeza utafiti kwa watoto waliobaki, na wakagundua mwelekeo wazi:

Watoto wa umri wa miaka 7 na 8 walioweza kuelewa dhana ya maisha kabla ya kuzaliwa ndio waliokuwa na uwezekano mkubwa zaidi wa kuamini kuwa waliwahi kuwepo. Pia, walihusisha maisha hayo na hisia za kiakili (kama vile furaha au huzuni) zaidi kuliko uwezo wa mwili (kama kuona au moyo kudunda).

Kwa mfano, ingawa watoto wengi wa miaka 7 na 8 walikataa wazo kwamba nafsi yao ya kabla ya kuzaliwa ilikuwa na macho yanayofanya kazi au moyo unaodunda, wengi wao walisema waliwahi kuwa na hisia.

Walitoa maelezo kama vile:

“Nilijihisi mwenye furaha kwa sababu nilitamani upendo wa wazazi wangu.”

Na hata wale wa miaka 11 na 12, ingawa wengi wao walikataa madai kuhusu maisha kabla ya kuzaliwa, bado asilimia 25–30 ya watoto hao walikubali kuwa nafsi yao ya kabla ya kuzaliwa ilikuwa imewahi kuhisi hisia.

Lakini ingawa watoto walihusisha maisha kabla ya kuzaliwa na hisia, walikuwa na shaka kubwa kusema kuwa nafsi yao isiyo na mwili ingeweza kuona, kufikiri, au kukumbuka.

Kwa kweli, hata watoto wa umri mdogo walipinga wazo kuwa waliweza kutazama vitu, kufikiri au kukumbuka mambo kabla ya kuzaliwa.

Miongoni mwa watoto wa Shuar na wale wa mjini, wengi wa makundi yote ya umri walisema kuwa hali hizo haziwezekani bila mwili wa kimwili.Cha kuvutia ni kwamba, watafiti waliona mwelekeo kama huo miongoni mwa kundi la tatu la watoto — watoto waliokuzwa katika jamii inayofundisha waziwazi kuhusu maisha kabla ya kuzaliwa.

Watoto huamini nini wanapofunzwa mafundisho ya kidini kuhusu maisha kabla ya kuzaliwa?

Katika utafiti ulioongozwa na Deborah Kelemen na Natalie Emmons, watafiti waliwachunguza watoto 59 kutoka familia zilizo na ushiriki mkubwa katika Kanisa la Yesu Kristo la Watakatifu wa Siku za Mwisho (LDS).

Watoto hawa walikuwa muhimu kwa utafiti kwa sababu wanapokea mafundisho ya moja kwa moja ya kitheolojia kuhusu “maisha ya kabla ya kuzaliwa.”

Kuanzia wakiwa wachanga, watoto wa LDS hufundishwa kuwa kila mtu aliwahi kuwepo katika maisha kabla ya duniani, ambako mtu angeweza kufikiri, kujifunza, na kukumbuka.

Kwa hiyo mtu angeweza kutarajia kuwa watoto wa LDS wangekubali dhana hizi zote tangu wakiwa wadogo.

Lakini si hivyo watafiti walivyokuta.

Walipoulizwa kuhusu “wakati wa kabla ya kuzaliwa,” watoto wengi wa miaka 7 na 8 walisema waliwahi kuhisi furaha na huzuni — lakini hawakusema kuwa waliwahi kufikiri, kujifunza au kukumbuka. 

Ni hadi walipofikia umri wa miaka 11 au 12 ndipo walipoanza kukubali kikamilifu mafundisho ya LDS — wakiunga mkono kuwa nafsi zao za kabla ya kuzaliwa ziliweza pia kufikiri, kujifunza, na kukumbuka.

Kwa mujibu wa waandishi wa utafiti huo, ni kana kwamba ilikuwa rahisi kwa watoto wadogo kuamini kuhusu hali za kihisia, lakini vigumu zaidi kuamini hali zinazohusiana na maarifa (kama kufikiri au kujifunza). 

Watoto ni “waumini wa ndani” wa nafsi isiyokufa?

Watafiti wanaona hili kama ushahidi zaidi kuwa watoto wadogo ni kama “waumini wa ndani wa maisha ya milele” — wenye mwelekeo wa kuamini uwepo wa nafsi isiyokufa, lakini inayojikita zaidi kwenye hisia, si fikra au kumbukumbu za wazi.Ikiwa kuna silika ya asili inayowaongoza watoto wakiwa wachanga, basi ni imani kuwa tunaweza kupitia hali za kihisia hata bila mwili unaoishi.

Je, hii inamaanisha kuwa binadamu wameumbwa tayari kuamini kuwa nafsi haifi?

Utafiti wa aina hii hauwezi kuthibitisha jambo hilo kwa hakika.Hata kama watoto katika utafiti wa awali hawakuwa wamewahi kusikia kuhusu maisha kabla ya kuzaliwa, bado huenda walitumia mawazo waliyopewa kuhusu maisha baada ya kifo kujibu maswali ya watafiti.

Lakini utafiti huu unaashiria kuwa watoto wanaelekea kuamini kuwa hali za kihisia zinaweza kuwepo bila kutegemea mwili au mifumo ya kibaolojia na watafiti wanaamini kuwa hisia hii ya ndani huwafanya watoto kuwa tayari zaidi kuyapokea mafundisho ya kidini kuhusu nafsi ya kimiujiza.




Chanzo ni: https://parentingscience.com/do-children-believe-in-souls/

                                                        © 2024 Gwen Dewar, Ph.D.,


Kama una Taarifa, Habari, Tangazo n.k Wasiliana nasi kupitia shinyapress@gmail.com au +255 788 469 464